Ser, dependencia y novedad

Bibliografía

Bibliografía

 

I. Fuentes primarias
1.  Tomás de Aquino
THOMAE AQUINATIS, S., S. Thomae de Aquino opera omnia. Recognovit ac instruxit Enrique Alarcón automato electronico. Pompaelone ad Universitatis Studiorum Nava- rrensis sedes a MM a.D. [www.corpusthomisticum.org]

–Opera omnia Iussu impensaque Leonis XIII P. M. edita, Ex Typographia Polyglotta S.

C. de Propaganda Fide, Romae, 1889-2002.

 

–t. 42: Compendium theologiae seu Brevis compilatio theologiae ad fratrem Raynaldum, Editori di San Tommaso, Roma, 1979, pp. 5-205.

–t. 43: De aeternitate mundi, Editori di San Tommaso, Roma, 1979, pp. 49-89.

 

–t. 43: De ente et essentia, Editori di San Tommaso, Roma, 1976, pp. 315-381.

–t. 50: Expositio libri Boetii De ebdomadibus, Commissio Leonina / Éditions Du Cerf, Roma / Paris, 1992, pp. 231-297.

–t. 23: Quaestiones disputatae de malo, Commissio Leonina / J. Vrin, Roma / Paris, 1982.

 

–t. 24/2: Quaestio disputata de spiritualibus creaturis, J. Cos (ed.), Commissio Leonina

/ Éditions Du Cerf, Roma / Paris, 2000.

 

–t. 40 D: De substantiis separatis, Ad Sanctae Sabinae, Romae, 1968.

–t. 22: Quaestiones disputatae de veritate, Ad Sanctae Sabinae / Editori di San Tommaso, Roma, 1975-1970-1972-1973-1976, 3 vols., 5 fascicula.

–t. 25/1: Quaestiones de quolibet. Préface. Quodlibet VII, VIII, IX, X, XI; t. 25/2: Quaes- tiones de quolibet. Quodlibet I, II, III, VI, IV, V, XII, Commissio Leonina / Éditions du Cerf, Roma / Paris, 1996.

 

–t. 4-12: Summae Theologiae, Ex Typographia Polyglotta S. C. de Propaganda Fide, Ro- mae, 1888-1906.

–Super librum De causis expositio, H. D. Saffrey (ed.), Société Philosophique / Nauwelaerts, Fribourg / Louvain, 1954.

–In librum Beati Dionysii De divinis nominibus expositio, C. Pera, P. Caramello, C. Maz- zantini (eds.), Marietti, Taurini / Romae, 1950.

–Quaestiones disputatae, t. 2: Quaestiones disputatae de potentia, P. M. Pession (ed.), 10ª edición, Marietti, Taurini / Romae, 1965, pp. 1-276.

–In duodecim libros Metaphysicorum Aristotelis expositio, M. R. Cathala / R. M. Spiazzi (eds.), 2ª edición, Marietti, Taurini / Romae, 1971.

−Scriptum super libros sententiarum Magistri Petri Lombardi Episcopi Parisiensis, Cura Pierre Mandonnet; ed. Maria Fabianus Moos, Lethielleux, Paris, 1929-1947, 4 vols.

–Liber de veritate catholicae fidei contra errores infidelium seu Summa contra Gentiles,

t. 2-3, P. Marc, C. Pera, P. Caramello (eds.), Marietti, Taurini / Romae, 1961.

 

–Super Evangelium S. Ioannis lectura, R. Cai, 6ª edición, Marietti, Taurini / Romae, 1972.

 

 

Traducciones:

 

TOMÁS DE AQUINO, Compendio de teología, estudio preliminar, traducción y notas por José Ignacio Saranyana y Jaime Restrepo Escobar, Rialp, Madrid, 1980.

–Santo Tomás. De aeternitate mundi, edición de Josep Ignasi Saranyana, en Anuario Fi- losófico, Pamplona, 1976, vol. 9, pp. 399-424.

–Exposición sobre el “Libro de las causas”, Introducción, traducción y notas de Juan Cruz Cruz, Eunsa, Pamplona, 2000.

–El ente y la esencia / De ente et essentia, Traducción, estudio preliminar y notas de Eudaldo Forment, Eunsa, Pamplona, 2002; 3ª ed., 2011.

–Cuestiones disputadas sobre el mal, Presentación, traducción y notas de Ezequiel Téllez Maqueo; introducción de Mauricio Beuchot, Eunsa, Pamplona, 1997; 2ª edición revisada y corregida, 2015.

–Cuestiones disputadas sobre la verdad (De veritate), Ángel Luis González / Juan Fer- nando Sellés / Mª Idoya Zorroza, 2 vols., Colección de Pensamiento medieval y renacen- tista, Eunsa, Pamplona, 2016.

 

–De potentia Dei, cuestiones 1 y 2. La potencia de Dios considerada en sí misma. La potencia generativa en la divinidad, Introducción, traducción y notas de Enrique Moros y Luis Ballesteros. Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria 124, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2001.

–De potentia Dei, cuestión 3. La creación, Introducción, traducción y notas de Ángel Luis González y Enrique Moros. Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria 128, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2001.

–De potentia Dei, 5. La conservación, Introducción, traducción y notas de Nicolás Prieto. Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria 184, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2005.

–El mundo de los espíritus. Cuestión disputada sobre las criaturas espirituales, traduc- ción de Ana Mallea, estudio preliminar y notas de Celina Lértora Mendoza, prólogo de Juan Bolzán, Ediciones del Rey, Buenos Aires, 1995.

–Las substancias separadas, introducción, traducción y notas de Alfonso García Marqués y Marcelino Otero, NAU Llibres, Valencia, 1993.

–Comentario a las Sentencias de Pedro Lombardo, I/1: El misterio de la Trinidad (I, d1- 21), Edición de Juan Cruz Cruz, Eunsa, Pamplona, 2002.

–Comentario a las Sentencias de Pedro Lombardo, I/2: Trinidad de Personas. Atributos divinos (I, d22-48), Edición de Juan Cruz Cruz, Eunsa, Pamplona, 2004.

–Comentario a las Sentencias de Pedro Lombardo, II/1: La creación: ángeles, seres cor- póreos, hombre (II, d1-20), Edición de Juan Cruz Cruz, Eunsa, Pamplona, 2005.

–Comentario a las Sentencias de Pedro Lombardo, II/2: El libre arbitrio y la caída (II, d21-44), Edición de Juan Cruz Cruz, Eunsa, Pamplona, 2008.

–Comentario a las Sentencias de Pedro Lombardo, III/1: La encarnación del Verbo y la Redención (III, d1-22), Edición de Mª Idoya Zorroza, Eunsa, Pamplona, 2013.

–Comentario a las Sentencias de Pedro Lombardo, III/2: Las virtudes en Cristo y en los fieles. Los mandamientos (III, d23-40); IV/1: Los sacramentos. Bautismo, Confirmación y Eucaristía. (IV, d1-13); IV/2: Penitencia, Extremaunción (IV, d14-23); IV/3: Orden, Matrimonio (IV, d24-42); IV/4: Postrimerías (IV, d43-50). (En preparación)

–Comentario al Libro IV de la Metafísica de Aristóteles, Prólogo, traducción y edición de Jorge Morán. Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria 92, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 1999.

 

–Comentario al Libro V de la Metafísica de Aristóteles, Introducción, traducción y edi- ción de Jorge Morán. Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria 112, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2000.

–Comentario al Libro VI de la Metafísica de Aristóteles. De qué manera la metafísica debe estudiar el ente, Traducción y edición de Jorge Morán. Cuadernos de Anuario Filo- sófico, Serie Universitaria 68, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 1999.

–Comentario al Libro VII de la Metafísica de Aristóteles, Prólogo, traducción y edición de Jorge Morán. Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria 69, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 1999.

–Comentario al Libro VIII de la Metafísica de Aristóteles. Los principios de las substan- cias sensibles, Prólogo, traducción y edición de Jorge Morán. Cuadernos de Anuario Fi- losófico, Serie Universitaria 70, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 1999.

–El uno. Comentario al Libro X de la Metafísica de Aristóteles, Prólogo, traducción y edición de Héctor Velázquez Fernández. Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Univer- sitaria 63, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 1998.

–Comentario al Libro XI de la Metafísica de Aristóteles, Traducción y notas de Jorge Morán, Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria 154, Servicio de Publica- ciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2002.

–Commento alla metafisica di Aristotele e testo integrale di Aristotele, Traduzione a cura di Lorenzo Perotto, Edizioni Studio Domenicano, Bologna, 2005, 3 vols.

–Opúsculos y cuestiones selectas. I, II: Filosofía; III, IV, V: Teología, BAC, Madrid, 2001-.

–Suma contra los gentiles, Introducción y notas de Jesús Azagra y Mateo Febrer, BAC, Madrid, 1952-1953, 2 vols.

–Suma de teología, BAC, Madrid, 2001-, 5 vols.

–Suma teológica, Introducción general por el R. P. Mtro. Santiago Ramírez, O.P.; trad. del R. P. Raimundo Suárez, O.P., introducciones particulares, anotaciones y apéndices del R.P. Francisco Muñiz, O.P., latín-castellano, BAC, Madrid, 1964, 16 vols.

–Sobre el verbo. Comentario al prólogo del Evangelio de San Juan, Introducción, tra- ducción y notas de Juan Fernando Sellés, Colección de Pensamiento Medieval y Rena- centista 73, Eunsa, Pamplona, 2005.

 

–”Los cuatro opuestos”, traducción de Juan Cruz Cruz, Anuario Filosófico, 7 (1974), pp. 13-46.

 

 

 

 

2.  Otros autores
ARISTÓTELES, Aristotelis opera acc. Fragmenta scholia index aristotelicus. Ex rececen- sione Immanuelis Bekkeri, Academia Regia Borussica, W. de Gruyter, Berlin, 1961.

–Metafísica, V. García Yebra (trad.), 2 vols., Gredos, Madrid, 1970.

 

– Física, G. R. De Echandía (tra.), Gredos, Madrid, 1995.

 

JUAN DE LA CRUZ, Entréme donde no supe, en Obras completas, Monte Carmelo, Burgos, 1987.

–Subida al Monte Carmelo, en Obras completas, en Obras completas, Monte Carmelo, Bur- gos, 1987.

 

 

 

 

II.  Bibliografía secundaria
AERTSEN, J. A., La filosofía medieval y los trascendentales. Un estudio sobre Tomás de Aquino, traducción de M. Aguerri y Mª I. Zorroza, Eunsa, Pamplona, 2003.

AGUIRRE MARTÍNEZ, L. A., La noción cristiana de creación y la filosofía griega. De Étienne Gilson a Giovanni Reale, Universidad de La Sabana, Bogotá, 1998.

ALVIRA, R., “Tener y existir, reflexión y donación”, Anuario Filosófico, XXXVI/3 (2003).

ANDERSON, J. F., “Creation as a Relation”, The New Scholasticism, 24 (1950), pp. 263- 283.

ARTOLA, J. M., “Consideraciones sobre la doctrina de Santo Tomás acerca de la creación”,

La Ciencia Tomista, 117 (1990), pp. 213-229.

 

–Creación y participación, Publicaciones de la Institución Aquinas, Madrid, 1963.

 

ARROYO, J. M., El tratado de la Providencia divina en la obra de Santo Tomás de Aquino, Edusc, Roma, 2007.

ARTIGAS, M., La mente del universo, Eunsa, Pamplona, 1999.

 

–“La cosmología cuántica y el origen del universo. Física y creación”. Aceprensa,

1992.

 

–Las fronteras del evolucionismo, Eunsa, Pamplona, 2004.

 

ATHANASOPOULOS, C., “The Validity and Distinctness of the Orthodox Mystical Ap- proach in Philosophy and Theology and Its Opposition to Esse ipsum subsistens”, Revista portuguesa de filosofía, 2012.

BALDI, L., “La ‘novitas essendi’ della creatura in Tommaso D’Aquino”, Idee, 2000.

 

BARRIO MAESTRE, J. M., “La creación como verdad filosófica en la metafísica tomista”,

Folia Humanistica, 31 (1993), pp. 419-437.

 

BARZAGHI, G., “La nozione di creazione in S. Tommaso”, Divus Thomas, 3 (1992), pp.

62-81.

 

–L’essere, la ragione, la persuasione, Edizioni Studio Domenicano, Bologna, 1998.

BECK, H., “Dialéctica materialista y acto de ser tomista”, Veritas et sapientia, 24 (1975),

pp. 95-119.

 

BERGER, D., “Interpretations of Thomism throughout history”, Anuario Filosófico, 39/2 (2006), pp. 351-370.

BERTI, E., “Aristotelismo e neoplatonismo nella dottrina tomistica di Dio come ipsum esse”,

Studi aristotelici, (1975), pp. 347-352.

 

–“Le problème de la substantialité de l’être et de l’un dans la Métaphysique d’Aristote”, en AUBENQUE, P. (ed.), Études sur la Métaphysique d’Aristote, Actes du VIe Sympo- sium Aristotelicum, París, Vrin, 1979, pp. 89-129 (reimp. en Dialectique, physique et métaphysique. Études sur Aristote, Peeters, Louvain-la-Neuve, 2008).

–“Il problema della sostanzialità dell’essere e dell’uno nella Metafisica di Aristotele”, en

Studi aristotelici, L’Aquila, Japadre, 1975, pp. 181-208.

BIOLO, S. (ed.), Responsabilità per il creato, Rosenberg & Sellier, Torino, 1998. BONINO, S. T., El tomismo hoy. Perspectivas caballeras, Escuelas de Teología San Dá-

maso, Madrid, 2002.

–“Être thomiste”, en Thomistes ou de l’actualité de saint Thomas d’Aquin, Namur (2003),

pp. 15-26.

 

BROCK, S. L. (ed.), Tommaso d’Aquino e l’oggetto della metafisica, Armando editore, Roma, 2004.

 

BURRELL, D. B., “Analogy, Creation, and Theological Language”, Proceedings of the American Catholic Philosophical Quarterly, 2000.

–“Creatio Ex Nihilo Recovered”, Modern Theology, 2013.

 

–“On Whether Aquinas’s Ipsum Esse is Platonism”, The Review of Metaphysics, 60 (2006), pp. 269-303.

BUSA, R., La terminología tomística dell’interiorità. Saggi di método per un’interpreta- zione della metafísica della presenza, Bocca, Milano, 1949.

BUTTIGLIONE, R. y SCOLA, A., “Considerazioni sulla problematica della creazione all’interno del pensiero moderno”, Communio, 5 (1976), pp. 75-93.

CANALS VIDAL, F., Cuestiones de fundamentación, Publicaciones de la Universidad de Barcelona, Barcelona, 1981.

CAPUTO, J. D., “Heidegger’s ‘Dif-ference’ and the Distinction between Esse and Ens in St.

Thomas”, International Philosophical Quarterly, 1980.

 

CARDONA, C., René Descartes: Discurso del Método, Emesa, Madrid, 1975.

–Metafísica del bien y del mal, Eunsa, Pamplona, 1987.

 

CARLO, W. E., “The Role of Essence in Existential Metaphysics”, International Philosop- hical Quarterly, 1962.

CASADESÚS, R., “Creación y conservación en Santo Tomás de Aquino. Dos conceptos fundamentales para entender la creación continua”, Lletres de filosofia i humanitats, 2012.

CESSARIO, R., Le thomisme et les thomistes, Coll. Histoire du christianisme, París, 1999.

 

CHIU YUEN HO, J., “La doctrine de la participation dans le commentaire de saint Thomas d’Aquin sur le Liber de causis”, Revue philosophique de Louvain, 1972.

CLARKE, W. N., “The Platonic heritage of Thomism”, Review Metaphysics, 8 (1954), pp.

105-124.

 

CLAVELL, L., “Il nome metafísico di Dio”, Divus Thomas, 52 (1975), pp. 49-85.

–El nombre propio de Dios según Tomás de Aquino, Eunsa, Pamplona, 1980.

CORAZÓN, R., La idea de ente. El objeto de la metafísica en la filosofía de Leonardo Polo, Cuadernos de Pensamiento Español, 50, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2014.

 

CORTES, T. L., “Was St. Thomas Aquinas a Platonist?”, The Thomist, 52 (1988), pp. 209- 219.

CHESTERTON, G. K., Saint Thomas Aquinas, en Collected Works, vol. 2, Ignatius Press, San Francisco, 1986.

–“Thomas Aquinas, Creation, and Two Historians”, Laval Théologique et Philosophique, 50 (1994), pp. 363-387.

DAVIES, B. (ed.), Thomas Aquinas: Contemporary Philosophical Perspectives, Oxford University Press, Oxford, 2002.

DE COUESNONGLES, V., “La causalité du maximum. L’utilisation par Saint Thomas d’un passage d’Aristote”, Revue des sciences philosophiques et théologiques, 84 (1954), pp. 433-444.

DEROUSSEAUX, L., “L’idée de création dans la pensée de Thomas d’Aquin”, Mélanges de sciences religieuses, 1998.

DESCOQS, P., “Appendix II: Notes sur la relation dans l’être créé”, en Thomisme et Scolas- tique à propos de M. Rougier, 2ª ed., Beauchesne, París, 1935, pp. 218*-226*.

DEGL’INNOCENTI, U., Il problema della persona umana in S. Tommasso, Librería Editrice della Pontificia Università Lateranense, Roma, 1967.

DEWAN, L., “St. Thomas, Aristotle, and Creation”, Dionysius, 15 (1991), pp. 81-90.

 

DONNELLY, J., “Creation Ex Nihilo”, Proceedings of the American Catholic Philosophical Quarterly, 1970.

DUCOIN, G., “Saint Thomas commentateur d’Aristote”, Archives de Philosophie, 20 (1975), pp. 78-117; 240-271; 392-445.

DUQUESNE, M., “Philosophie thomiste et libre recherché”, Mélanges de science religieuse, 21 (1974), pp. 177-202.

ECHAURI, R., Heidegger y la metafísica tomista, Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires, 1970.

ECHAVARRÍA, A., “Del movimiento al ser. Una interpretación metafísica de la primera vía de santo Tomás de Aquino”, en Espíritu vol. LXXI, 164, (2022), pp. 235-264.

ELDERS, L. J., La metafisica dell’essere di San Tommaso d’Aquino in una prospettiva sto- rica II. La teologia filosofica, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 1995.

–The Philosophical Theology of St. Thomas Aquinas (Studien und Texte zur Geistesges- chichte des Mittelalters, vol. XXVI), Leiden, Brill, 1990.

 

FABRO, C., “Elementi per una dottrina tomistica della partecipazione”, Divinitas, 11 (1967),

pp. 559-586; reimpreso en Esegesi Tomistica, Librería Editrice della Pontificia Università Lateranense, Roma, 1969, pp. 421-448.

–“L’obscurissement de l’esse thomiste”, Revue Thomiste, 58 (1958), pp. 443-472.

 

–Esegesi Tomistica, Librería Editrice della Pontificia Università Lateranense, Roma, 1969.

–Introduzione a san Tommaso. La metafisica tomista & il pensiero moderno, Ares, Mi- lano, 1997.

–L’uomo e il rischio di Dio, Studium, Roma, 1967.

 

–La nozione metafisica di partecipacione secondo S. Tomaso d’Aquino, Societá editrice Internazionale, Torino, 1950.

–Participación y causalidad según Tomás de Aquino, Eunsa, Pamplona, 2009.

 

–“Platonism, Neo-Platonism and Thomism”, The New Scholasticism, 1970.

 

–Tomismo e pensiero moderno, Librería editrice della Pontificia Università Lateranense, Roma, 1969.

FALGUERAS, I., Crisis y renovación de la Metafísica, Universidad de Málaga, Málaga, 1997.

–“Consideraciones filosóficas en torno a la distinción real esse-essentia”, Revista de filo- sofía, 8 (1985), pp. 223-252

FAVRAUX, P., “La pertinence de l’ontologie pour la théologie”, Forum Philosophicum, 2011.

FENELON, F., Oeuvre complete, vol. 7, París, 1851.

 

FERNÁNDEZ AGUADO, J., “La causa eficiente en Descartes”, Sapientia, 171 (1989), pp.

57-70.

FERREIRO, H. A., “La ontología de Tomás de Aquino: punto culminante y punto de infle- xión de la teología metafísica”, Ângulo, 2014.

FINANCE, J. D., El conocimiento del ser, Salvador Caballero Sánchez (trad.), Gredos, Ma- drid, 1971.

–Être et agir dans la philosophie de Saint Thomas, Beauchesne et ses Fils, Paris, 1943?; Université Grégorienne, Rome, 1960.

 

FLÓREZ MIGUEL, C., “La tradición hermeneútica en el siglo XX”, Revista Internacional de Filosofía, 50 (2010), pp. 55-75.

FORMENT, E., Introducción a la metafísica, Publicacions i edicions de la Universitat de Barcelona, Barcelona, 1984.

–Lecciones de metafísica, Rialp, Madrid, 1992.

–El problema de Dios en la metafísica, Biblioteca Universitaria de Filosofía, PPU, Bar- celona, 1986.

–La filosofía de Santo Tomás de Aquino, Edicep, Valencia, 2003.

 

–Santo Tomás de Aquino, Ariel, Barcelona, 2007.

–Santo Tomás de Aquino, su vida, su obra y su época, BAC, Madrid, 2009.

–Ser y persona, Publicacions i edicions de la Universitat de Barcelona, Barcelona, 1983. GAMBRA, J. M., La analogía en general. Síntesis tomista de Santiago M. Ramírez, Eunsa,

Pamplona, 2002.

 

GARCÍA GONZÁLEZ, J. A., Principio sin continuación. Escritos sobre la metafísica de Leonardo Polo, Universidad de Málaga, Málaga, 1998.

–“Sobre el ser y la creación”, Anuario Filosófico, 29/2 (1996), pp. 587-614.

 

GARCÍA LÓPEZ, J., El conocimiento natural de Dios. Un estudio a través de Descartes y Santo Tomás, Publicaciones de la Universidad, Murcia, 1955.

–Metafísica tomista. Ontología, Gnoseología y Teología natural, Eunsa, Pamplona, 2001.

–Nuestra sabiduría racional de Dios, CSIC, Madrid, 1950.

–“Analogía de la noción de acto según Santo Tomás”, Anuario Filosófico, VI (1973), pp. 147-176.

GARCÍA-LORENTE, J. A., “Aristóteles, Metafísica, Epsilon 1: La filosofía primera”, en Ildefonso Murillo (ed.), La Filosofía Primera, Diálogo Filosófico, Madrid, 2012, pp. 151- 157.

–“Dios como causa del universo en el libro E de la Metafísica”, en Sierra González, A.,

/ Romero Morales, Y. (eds)., Actas del V Congreso Internacional de la Sociedad Acadé- mica de Filosofía: “Razón, crisis y utopía”, La Laguna (Tenerife) 2011, pp. 283-292.

–“El debate actual entre aristotélicos y tomistas sobre el esse ipsum”, Revista Española de Filosofía Medieval, 19 (2012), pp. 127-137.

 

–“El objeto de la Metafísica de Aristóteles en el comentario de Tomás de Aquino a Epsi- lon 1”, en Acta Philosophica, fasc. I, vol. 22, 2013, pp. 73-87.

–“La ciencia de los principios y de las causas primeras en el libro primero de la Metafí- sica”, Anales del Seminario de Historia de la Filosofía, 33/1 (2016), pp. 1-21.

GARCÍA MARQUÉS, A., “La teoría de la creación en Averroes”, Anuario Filosófico, 19 (1986), pp. 37-53.

GARCÍA-VALDECASAS, M., El sujeto en Tomás de Aquino. La perspectiva clásica sobre un problema moderno, Eunsa, Pamplona, 2003.

–“La plenitud de identidad real”, Anuario Filosófico, 29/2 (1997), pp. 615-625.

 

–Límite e identidad. La culminación de la filosofía en Hegel y Polo, Cuadernos de Anua- rio Filosófico, Serie de Filosofía Española 6, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 1998.

GEIGER, L.-B., La participation dans la philosophie de S. Thomas d’Aquin, 2ª ed., J. Vrin, París, 1953.

GELONCH, S., Separatio y objeto de la metafísica. Una interpretación textual del Super Boetium de Trinitate, q5 a3, de Santo Tomás de Aquino, Eunsa, Pamplona, 2002.

GIACON, C., “Il platonismo di Aristotele e S. Tommaso”, Doctor Communis, 27 (1975), pp.

153-170.

 

GILSON, E., El ser y los filósofos, Santiago Fernández Burillo (trad.), Eunsa, Pamplona, 1979.

–“Elements d’une méthaphysique thomiste de l’être”, Archives d’historie doctrinale et littèraire du Moyen Age, 40 (1973), pp. 7-36.

–Études sur le role de la pensée médiévale dans la formation du système cartesien, J. Vrin, París, 1984.

–Las constantes filosóficas del ser, traducción de Roberto Courreges, Eunsa, Pamplona, 2005, 1ª reimpr. 2009.

–Le Thomiste, Vrin, París, 1979.

 

–The Christian Philosophy of St. Thomas Aquinas, Random House, New York, 1956.

 

GIULIANI, S., “Nota critica a propósito della questione se la creazione passiva sia relazione trascendentale o predicamentale”, Angelicum, 38 (1961), pp. 56-72.

 

GÓMEZ CAFFARENA, J., “Analogía del ser y dialéctica en la afirmación humana de Dios”,

Pensamiento, 16 (1960), pp. 143-174.

 

GONZÁLEZ ÁLVAREZ, A., Tratado de Metafísica. I: Ontología; II: Teología Natural, Gredos, Madrid, 1987.

GONZÁLEZ, A. L., “Absoluto”, “Causa sui”, “Creación y evolución”, “Creación”, “Esen- cia”, “Metafísica”, “Participación”, “Perfección”, “Potencia”, “Ser”, en: A. L. González (ed.), Diccionario de Filosofía, Eunsa, Pamplona, 2010, pp. 3-5, 154-161, 248-249, 235-

249, 374-378, 734-748, 837-843, 855-858, 920-923, 1021-1026.

–El Absoluto como ‘causa sui’ en Spinoza, 3ª ed., Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria 2, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2000.

–El acceso a Dios, Ángel Luis González (ed.), Studia Poliana, 14 (2012).

 

–La intermediación de filosofía y teología, Ángel Luis González (ed.), Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria, nº 241, Servicio de Publicaciones de la Univer- sidad de Navarra, Pamplona, 2011.

–Metafísica y Libertad (I), Ángel Luis González (ed.), Anuario Filosófico, XLII/1 (2009).

 

–Metafísica y Libertad (II), Ángel Luis González (ed.), Anuario Filosófico, XLIII/1 (2010).

–“Notas sobre la creación y cuarta vía”, Actas del VIII Congreso Tomista Internacional, Roma 1983.

–Persona, libertad, don, Lección inaugural del curso académico 2013-14, Universidad de Navarra, Pamplona, 2013.

–Ser y participación. Estudio sobre la cuarta vía de Tomás de Aquino, 2ª ed., Eunsa, Pamplona, 1995.

–Teología natural, Eunsa, Pamplona, 7ª ed., 2016.

 

–“Thomistic Metaphysics: Contemporary Interpretations”, Anuario Filosófico, XXXIX, 2 (2006), pp. 401-437; traducción portuguesa: “Metafisica tomista: interpretaçoes con- temporâneas”, en Atualidade do tomismo, Enrique Alarcón (Ed. e coord.), Colaboraçao: Paulo Faitanin, Sétimo Selo, Rio de Janeiro, 2008, pp. 67-94.

GONZÁLEZ, A. M., Moral, razón y naturaleza. Una investigación sobre Tomás de Aquino,

Eunsa, Pamplona, 2ª ed., 2006.

 

GORIS, H. J. M., Free Creatures of and eternal God: Thomas Aquinas on God’s Infallible Foreknowledge and irresistible Will, Peeters, Leuven, 1996.

 

GOUHIER, H., “Les exigences de l’existence dans la Métaphysique de Descartes”, Revue Internationale de Philosophie, 11 (1950), pp. 129-139.

HART, C. A., “Participation and the thomistic five ways”, The New Scholasticism, 1952.

 

HAYA, F., El ser personal. De Tomás de Aquino a la metafísica del don, Eunsa, Pamplona, 1997.

HAYEN, A., L’intentionnel selon Saint Thomas, 2ª ed., Declèe de Brouwer, Bruges, 1954.

 

HEIDEGGER, M., Sein und Zeit, Max Niemeyer Verlag, Tübingen, 1927; 11ª ed., 1967; traducción castellana: El ser y el tiempo, traducción de José Gaos, Fondo de Cultura Eco- nómica, México, 1944, 9ª reimpr., 1993.

–“¿Qué es Metafísica?”, traducción castellana de Xavier Zubiri, Introducción de Enzo Paci, Edic. Siglo XX, B. Aires 1967, 113 págs.

HEMMING, L. P., “Analogia non Entis sed Entitatis: the ontological consequences of the doctrine of analogy”, International Journal of Systematic Theology, 2004.

HENLE, R. J., Saint Thomas and Platonism. A study of the “Plato” and “Platonici” texts in Writings of Saint Thomas, Martinus Nijhoff, The Hague, 1956.

HENNINGER, M. G., “Aquinas on the ontological status of relations”, Journal of the History of Philosophy, 1987.

HOFENBAUER, J. F., “Are classical and medieval scientific ideals rooted in a ‘community of persons’?”, Appraisal, 2012.

HOPING, H., “Understanding the difference of being: on the relationship between me- taphysics and theology”, Thomist: a Speculative Quarterly Review, 1995.

HOUSER, R. E., “The Language of Being and the Nature of God in the Aristotelian Tradi- tion”, Proceedings of the American Catholic Philosophical Quarterly, 2010.

HUIT, C., “Les elements platoniciens de la doctrina de Saint Thomas”, Revue Thomiste, 19 (1911), pp. 724-766.

HUSSERL, E., Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die Transzendentale Phäno- menologie, Martinus Nijhoff, The Hague, 1976. Traducción castellana: La crisis de las ciencias europeas y la fenomenología trascendental. Una introducción a la filosofía fe- nomenológica, Crítica, Barcelona, 1991.

INCIARTE, F., Imágenes, palabras, signos. Sobre arte y filosofía, Eunsa, Pamplona, 2004.

 

INCIARTE, F. y LLANO, A., Metafísica tras el final de la Metafísica, Cristiandad, Madrid, 2007.

 

JABALOYES, A. I., «La Nada”. Claridades. Revista de Filosofía 12.2 (2020): 275-286.

 

JAEGER, W., Aristóteles. Bases para la historia de su desarrollo intelectual, versión espa- ñola de J. Gaos, Fondo de Cultura Económica, México, 1946.

JANSEN, H., “Moltmann’s View of God’s (Im) mutability: The God of the Philosophers and the God of the Bible”, Neue Zeitschrift für Systematische Theologie und Religionsphilo- sophie, 1994.

JOHNSON, M. F., “Did Saint Thomas Attribute a Doctrine of Creation to Aristotle?”, The New Scholasticism, 63 (1989), pp. 129-155.

KANT, I, Crítica de la razón pura, Edición bilingüe alemán-español, trad. Mario Caimi, Fondo de Cultura Económica, 2011.

KENNY, A., Aquinas, O.U.P., Oxford, 1980.

–Aquinas on Mind, Routledge, New York, 1993.

–Aquinas on being, O.U.P., Oxford, 2002.

 

–The Five Ways: St. Thomas Aquinas’ Proofs of God’s Existence, Routledge, London, 1969.

KERR, F., After Aquinas: Versions of Thomism, Blackwell, Oxford, 2002.

 

KERR, G., Aquinas and the Metaphysics of Creation, Oxford University Press, New York 2019; 252 pp.

–Contemplating Aquinas: On the Varieties of Interpretation, SCM Press, London, 2003; University of Notre Dame Press, Notre Dame Indiana, 2006.

KOSSEL, C. G., “Principles of St. Thomas’ distinction between the esse and ratio of rela- tion”, The Modern Schoolman, 24 (1947), pp. 24-36.

–“St. Thomas’s theory of the causes of relations”, The Modern Schoolman, 25 (1948),

pp. 153-166.

KREMPEL, A., La doctrine de la relation chez Saint Thomas, J. Vrin, Paris, 1952.

 

KERR, F., “God in the Summa Theologiae: Entity or Event?”, Philosophy of Religion for a New Century, 2004.

LAKEBRINK, B., Klassische Metaphysik. Eine Auseinnanderstzung mit der existentialen Anthropozentrik, Rombach, Friburgo, 1967.

–Hegels dialektische Ontologie und die Thomistiche Analektik, Ratingen, A. Henn, 1969.

 

–“La interpretación existencial del concepto tomista del acto de ser”, en Veritas et Sa- pientia: en el VII Centenario de Santo Tomás de Aquino, Eunsa, Pamplona, 1975, pp. 21- 40.

LEDESMA, PEDRO DE, Sobre la perfección del acto de ser creado (1596), Introducción y traducción de Santiago Orrego, Eunsa, Pamplona, 2001.

LEIBNIZ, G. W., Principios de la Naturaleza y de la Gracia fundados en razón, § 7 en Escritos filosóficos, Edición de Ezequiel Olaso, Editorial Charcas, Buenos Aires, 1982. Referencia original en Die Philosophischen Schriften, Herausgeben von C.J. Gerhardt, 7 Bände, Georg Olms Verlagsbuchhandlung, Hildesheim, 1965, VII 602.

LITTLE, A., The platonic heritage of Thomism, Golde Eagle Books, Dublin, 1950.

 

LUPI, C., “Il problema della creazione in S. Tommaso”, I y II, Filosofia oggi, 3 (1980), pp.

30-65; 305-333.

LLANO, A., Caminos de la filosofía, Eunsa, Pamplona, 2011.

 

–“Dialéctica del Absoluto”, Anuario Filosófico, X/1 (1977), pp. 161-195.

 

–Metafísica y Lenguaje, Eunsa, Pamplona, 1984.

 

MAS, D., Disputación metafísica sobre el ente y sus propiedades transcendentales (1587), Edición de Juan Cruz Cruz y Santiago Orrego, Eunsa, Pamplona, 2003.

MAURER, A., “Form and Essence in the Philosophy of st. Thomas”, Mediaeval Studies, 1951.

MAY, G., Schöpfung aus dem Nichts: die Entstehung der Lehre von der creatio ex nihilo, Walter de Gruyter, Berlin-New York, 1978; traducción inglesa: Creatio ex nihilo: the Doctrine of Creation out of Nothing in Early Christian Thought, T & T Clark, Edinburgh, 1994.

MAZARELLA P., “Creazione, partecipazione e tempo secondo S. Tommaso d’Aquino”,

Studia Patavina, 29 (1982), pp. 309-335.

 

MCINERNY, R. M., Studies in analogy, Martinus Nijhoff, The Hague, 1968.

 

–The logic of analogy, Martinus, Nijhoff, The Hague, 1971.

 

MCKEON, R., “Being, Existence and that wich is”, Review of Metaphysics, 13 (1960), pp.

539-554.

MCMAHON, F. E., “Thomistic Metaphysics”, The New Scholasticism, 1934.

 

MOLINARO A., “La nozione di creazione”, I y II, Studia Patavina, 12 (1965), pp. 175-206; 401-444.

MOLLER, J., “Thomistiche analogie und Hegelsche Dialektik”, Theologische Quartalsch- rift, 137 (1957), pp. 129-159.

MONTAGNES, B., La doctrine de l’analogie de l’être d’après Saint. Thomas d’Aquin, Pu- blications Universitaires, Lovaina, 1963; Cerf, Paris, 2008.

MONTIJO, C., La doble vertiente de la creación: criatura cósmica y criatura personal desde la filosofía de Leonardo Polo, Sindéresis, Madrid, 2021.

MORANDINI, F., “Dialettica e tomismo”, Sapientia Aquinatis: communicationes IV Con- gressus Thomistici Internationalis, Romae 13-17 septembris 1955, t. 1, Officium Libri Catholic, Romae, 1955-1956, pp. 263-270.

MOSCHETTI, A. M., “Conservazione”, Centro di Studi Filosofici di Gallarate, Enciclope- dia filosofica, vol. 2, Edipem, Roma 1979, col. 462.

MUELLER, G. E., “Analogia entis and Dialectica”, Sophia, 24 (1956), pp. 29-36.

 

MURILLO GÓMEZ, J. I., Operación, hábito y reflexión. El conocimiento como clave an- tropológica en Tomás de Aquino, Eunsa, Pamplona 1998.

MUZIO, G., Immanenza del divino e trascendenza di Dio secondo S. Tommaso, Cuaderni di Sodalitas Thomistica 3, Librería Editrice Salesiana, Roma, 1961.

NIETZSCHE, F., Ecce hommo, Losada, Madrid, 2004.

 

NOONE, T. B., “The Originality of St. Thomas’s Position on the Philosophers and Creation”,

The Thomist, 60 (1996), pp. 275-300.

O’CALLAGHAN, P., “Il realismo e la teologia della creazione”, Per la Filosofia, 34 (1995),

pp. 98-110.

 

OCÁRIZ, F., “Cuestiones de metafísica tomista en torno a la creación”, Divus Thomas, 51 (1974), pp. 19-43.

O’NEIL, J.C., “How Early is the Doctrine of Creatio ex Nihilo?”, Journal of Theological Studies, 58 (2002), pp. 449-465.

ORREGO, S., El ser como perfección en Tomás de Aquino, Cuadernos de Anuario Filosó- fico, Serie Universitaria 53, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 1998.

–La actualidad del ser en la “Primera Escuela” de Salamanca. Con lecciones inéditas de Vitoria, Soto y Cano, Eunsa, Pamplona, 2004.

 

PANGALLO M., Il principio di causalità nella metafísica di S. Tommaso. Saggio di ontolo- gía tomista alla luce dell’interpretazione di Cornelio Fabro, Pontificia Academia di S. Tommaso, Roma, 1991.

PANIZZOLI, F., Ontologia della partecipazione : verso una formalizzazione della metafi- sica di Tommaso d’Aquino, Aracne, Roma, 2014.

PARENTE, P., “La relatio quaedam a cui S. Tommaso reduce la creazione”, Acta Pontificiae Academiae Romanae S. Thomae Aquinatis et Religionis Catholicae, 9 (1943), pp. 225- 241.

PEIRÓ, J. y ZORROZA, Mª I., “La noción de libertad como causa sui en Tomas de Aquino”,

Cauriensia, 9 (2014), pp. 435-449.

 

PEÑALVER SIMÓ, P., “La noción escolástica de relación trascendental”, Anuario Filosó- fico, 3 (1970), pp. 254-285.

PÉREZ-ESTÉVEZ, A., “Materia y generación en Tomás de Aquino”, Revista de Filosofía,

26-27 (1997), pp. 39-69.

 

PÉREZ GUERRERO, F. J., La creación como asimilación a Dios. Un estudio desde Tomás de Aquino, Eunsa, Pamplona, 1996.

–“La criatura es hecha como comienzo o principio”, Anuario Filosófico, 29/2 (1996), pp. 921-928.

PERRET, M. CH., “La notion d’ exemplarité”, Revue Thomiste, 41 (1936), pp. 446-469.

 

PHELAN, G. B., “The Being of Creatures”, Proceedings of the American Catholic Philoso- phical Quarterly, 1957 .

PIÁ, S., “De la criatura a Dios. La demostración de la existencia de Dios en la primera di- mensión del abandono del límite mental”, Anuario Filosófico, 29/2 (1996), pp. 929-948.

–El hombre como ser dual: estudio de las dualidades radicales según la “Antropología trascendental”, Eunsa, Pamplona, 2001.

POLO, L., Antropología trascendental, en Obras Completas, XV, Eunsa, Pamplona, 2016.

 

–Curso de Teoría del Conocimiento, I, en Obras Completas, IV, Eunsa, Pamplona, 2015.

 

–Curso de Teoría del Conocimiento, IV, Eunsa, Pamplona, 1994.

 

–El acceso al ser, en Obras Completas, II, Eunsa, Pamplona, 2015.

 

–El conocimiento habitual de los primeros principios, Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria 10, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pam- plona, 1991.

–El conocimiento racional de la realidad, Presentación, estudio introductorio y notas de Juan Fernando Sellés, Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria 169, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2004.

–El ser I: la existencia extramental, en Obras completas, III, Eunsa, Pamplona, 2015.

 

–Epistemología, creación y divinidad, Eunsa, Pamplona, 2014.

 

–“Tener, dar, esperar”, en Filosofía y economía, en Obras Completas, XXV, Eunsa, Pam- plona, 2015.

–Hegel y el problema del posthegelianismo, Eunsa, Pamplona, 1999.

 

–La persona humana y su crecimiento, Eunsa, Pamplona, 1996.

–“La persona humana como relación en el orden del Origen”, Studia Poliana, 14 (2012),

pp. 21-36.

 

–Nominalismo, idealismo y realismo, Eunsa, Pamplona, 1997.

–Presente y futuro del hombre, Rialp, Madrid, 1993.

 

PROUVOST, G., Thomas d`Aquin et les thomismes. Essai sur l’historie des thomismes, Les éditions dur cef., París, 1996.

QUELOPANA, G. F. “La teoría cosmológica del neutrovacío”. Tradición, segunda época, 2014, no 14, p. 41-51.

REDLON, R. A., “St. Thomas and the Freedom of the Creative Act”, Franciscan Studies, 1960.

RENARD, H. J., “God and Philosophy”, The Modern Schoolman, 1941.

 

RODRÍGUEZ ROSADO, J. J. “Teodicea y nihilismo”, en La aventura de existir, Pamplona, 1967, pp. 113-137.

RICCATI, C., “La imagen de Platón en Tomás de Aquino”, Revista de Filosofía, 57 (1986),

pp. 481-500.

 

ROMERA, L., Dalla differenza alla trascendenza: la differenza ontológica e Dios in Hei- degger e Tommaso d’Aquino, Giorgio Barghigiani, Bologna, 1996.

ROSALES, D.I., Antropología del deseo. La existencia personal en Agustín de Hipona, Edi.

Universidad Comillas, 2020, p. 288.

 

ROSS, A., Dios, eternidad y movimiento, Eunsa, Pamplona, 2007.

 

–“La causalidad del Primer Motor en Metafísica XII”, en Diánoia vol.52, 59 (2007), pp. 3-26.

–“Dios, causalidad y movimiento en la Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino”, en

Espíritu vol. LXXI, 164, (2022), pp. 265-281.

ROSS, R. R. N., “The non-existence of God. Tillich, Aquinas, and The Pseudo-Dionysius”,

The Harvard Theological Review, 68 (1975), pp. 141-166.

 

ROSSI, A., “Similitudo Dei in creaturis”, Divus Thomas, 31 (1928), pp. 417-448.

 

ROSSI, M. M., “Creatio in creatura non est nisi relatio quaedam: riflessioni su Summa Theo- logiae, I, q. 45, a. 3”, Lorenz D. (ed.), Istituto San Tomaso, Studi (1996), pp. 153-181.

RYAN, F., “Why Do We Still Need Aquinas?”, New Blackfriars, 2014. SARTRE, J. P., El ser y la nada, Juan Valmar (trad.), Losada, Madrid, 2003.

SÁNCHEZ SEDEÑO, J., La relación (1600), Introducción y traducción de Juan Cruz Cruz, Eunsa, Pamplona, 2005.

SANZ SANCHÉZ, S., “Metafísica de la creación y teología. La racionalidad de la idea cris- tiana de creación a la luz de Santo Tomás de Aquino”, Excerpta e dissertationibus in Philosophia, 17 (2007), pp. 9-105.

–“Creación”, en Fernández Labastida, F. / Mercado, J. A. (eds.), Philosophica: Enciclo- pedia filosófica on line, (http://www.philosophica.info/ar¬chi-vo/2010/voces/crea- cion/Creacion.html).

SANGUINETI, J.J., “Santo Tomás y el pensamiento moderno según Cornelio Fabro”, Sa- pientia. 67 ( 2011), pp. 229-230.

SCHINDLER, D. C., “What’s the Difference? On the Metaphysics of Participation in a Christian Context”, The Saint Anselm Journal, 2005.

SCHMIDINGER, H., “Thomismus”, en Historisches Wörterbuch der Philosophie, vol. 10, Basel – Stuttgart, 1998, pp. 1184-1187.

SHANLEY, B. J., The Thomist Tradition, Kluwer, Dordrecht-Boston, 2002.

 

SELLÉS, J. F., Hábito y virtud, Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 1998, 3 vols.

–Conocer y amar. Estudio de los objetos y operaciones del entendimiento y de la voluntad según Tomás de Aquino, Eunsa, Pamplona, 2000.

 

–Los hábitos intelectuales según Tomás de Aquino, Eunsa, Pamplona, 2008.

 

–El intelecto agente y los filósofos, Eunsa, Pamplona, 2012.

 

SERTILLANGES, A. D., Las grandes tesis de la filosofía tomista, Desclée, de Brouwer, Buenos Aires, 1947.

–L’idée de création et ses retentissements en philosophie, Montaigne, París, 1945. SHEEHAN, T., “On movement and the destruction of ontology”, The Monist, 1981.

SOTO-BRUNA, Mª J., “Creación y racionalidad desde una perspectiva metafísica”, en A. Aranda (ed.), Identidad cristiana. Coloquios universitarios, Eunsa, Colección Astrolabio, Pamplona, 2007, pp. 137-149.

–“Elegidos ante la creación del mundo”, en A. Malo (ed.), La dignità della persona hu- mana, Pontificia Università della Santa Croce, Roma, 2003, pp. 21-41.

–“Eriúgena y Eckhart: liberalidad divina y manifestación del ser”, en L. Corso de Estrada, Mª I. Zorroza (eds.). Justicia y liberalidad. Antecedentes medievales y proyecciones en el Siglo de Oro, Eunsa, Pamplona, 2012, pp. 35-50.

–“La criatura como distinción”, Studia Poliana, 4 (2002), pp. 141-165.

 

–“La relación Dios-mundo en los orígenes del panteísmo moderno. Giordano Bruno”, en

J. Morales (ed.), Cristo y el Dios de los cristianos. Hacia una comprensión actual de la teología. XVIII Simposio Internacional de Teología de la Universidad de Navarra, Ser- vicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 1988, pp. 321-332.

–“Unidad y pluralidad: de Parménides a Nietzsche”, en VV.AA., Una consideración me- tafísica del problema unidad-pluralidad, Publicaciones de la Universidad de La Sabana, La Sabana (Colombia), 1996, pp. 33-48.

–(ed.), Metafísica y antropología en el siglo XII, Eunsa, Pamplona, 2005.

–(ed.), Causalidad y manifestación en el neoplatonismo medieval, monográfico de Anua- rio Filosófico, 44/1 (2011).

STEENBERGHEN, F. Van, “Prolégomènes à la «quarta via»”, Rivista di Filosofia Neo-Sco- lastica, 1978.

TE VELDE, R., Aquinas on God. The ‘Divine Science’ of the Summa Theologiae, University of Tilburg, The Netherlands, 2006.

–Participation and Substantiality in Thomas Aquinas, Brill, Leiden, 1995.

 

THIBAULT, H. J., Creation and metaphysics, Springer Verlag, The Hague, 2014.

 

THYRION, J., “La notion de création passive dans le thomisme”, Revue Thomiste, 34 (1929),

pp. 303-319.

 

TORRE, G., “La creazione nella Quaestione tertia De potentia Dei”, I y II, Aquinas, 42 (1999), pp. 69-111; 241-286.

TORRELL, J. P., Initiation à Saint Thomas d’Aquin: sa personne et son oeuvre, Éditions Universitaires / Cerf, Fribourg (Suisse) / Paris, 1993; trad. española: Iniciación a Tomás de Aquino: su persona y su obra, Eunsa, Pamplona, 2002.

UEEDA, Y., “Thomas Aquinas, Being and Actuality”, en The World in Medieval Logic, Theology and Psychology Acts of the XIIIth International Colloquium of the Société In- ternationale pour l’Étude de la Philosophie Médiévale, Kyoto, 27 September-1 October 2005, Brepols, Turnholt, 2009.

UGARTE, F., Metafísica de la esencia. Un estudio desde Tomás de Aquino, Eunsa, Pam- plona, 2001.

VARGAS, A. I., Genealogía del miedo. Un estudio antropológico de la modernidad desde

L. Polo, Cuadernos de Pensamiento Español 69, 2017.

 

–Ser y don. Una teoría antropológica del juego, Sindéresis, Madrid, 2020.

 

VATTIMO, G., El fin de la modernidad. Nihilismo y hermenéutica en la cultura moderna, Alberto L. Bixio (trad.), Gedisa, Barcelona, 1987.

VENTIMIGLIA, G., “La relazione trascendentale nella Neoscolastica”, Rivista di filosofía Neo-Scolastica, 81 (1989), pp. 416-465.

VERNIER, J. M., Théologie et métaphysique de la création chez saint Thomas d’Aquin, P. Téqui, Paris, 1995.

WALKER, A. J., “Personal Singularity and the Communio Personarum: A Creative Develo- pment of Thomas Aquinas’ Doctrine of Esse Commune”, Communio: International Catholic Review, 2004.

WEISHEIPL, J. A., Friar Thomas d’Aquino. His life, thought and Works, Doubleday, New York, 1974; trad. española: Tomás de Aquino: vida, obras y doctrina, Eunas, Pamplona, 1994.

WESTRA, L., “The soul’s noetic ascent to the One in Plotinus and to God in Aquinas”, The New Scholasticism, 58 (1984), pp. 99-126.

WILCOX, J. R., “Our Knowledge of God in Summa Theologiae, Prima Pars, quaestiones 3- 6”, Proceedings of the American Catholic Philosophical Quarterly, 1998.

 

WILHELMESEN, F. D., “Creation as a relation in Saint Thomas Aquinas”, The Modern Schoolman, 56 (1978-79), pp. 107-123.

–“Existence et esse”, The new Scholasticism, 50 (1976), pp. 20-45.

 

–“Metaphysics as Creativity”, Thomist: a Speculative Quarterly Review, 1970.

 

WIPPEL, J. F., “Aquinas and participation”, Studies in Medieval Philosophy, 17 (1987), pp.

117-158.

 

–“Thomas Aquinas on the distinction and derivation of the many from one. A dialectic between being and non being”, Review of Metaphysics, 38 (1984-1985), pp. 563-590.

ZEIS, J., “The epistemic passage of the five ways”, Proceedings of the American Catholic Philosophical Association, 1994 (68).

ZUBIRI, X., Los problemas fundamentales de la metafísica occidental, Alianza, Madrid, 1994.

–“Nuestra situación intelectual”, en Naturaleza, historia, Dios, Editora Nacional, Madrid, 1944; 9ª ed., Alianza, Madrid, 1987.

–Sobre el problema de la filosofía, Fundación Xavier Zubiri, Madrid, 1996.